小学生国学经典诵读实践研究结题报告

编辑:阿文时间:2020-06-15 12:34:02
小学生国学经典诵读实践研究结题报告,一研究背景意义,人们逐渐认识到,而传统道德中能够为今天所用的精华,中国传统在岁以下人群心中被淡化到没有形影了,人们开始关注国学经典教育。

一、研究背景意义

近年来,在建设和谐社会和中国先进文化的进程中,人们逐渐认识到,一个国家不能没有自己的文化底蕴。道德是有继承性的,而传统道德中能够为今天所用的精华,是社会最容易接受的,因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的**。但是,经过批林批孔等歪曲历史的运动,中国传统在50岁上下的人群中被涂抹的不见真面貌了;处在西化的狂潮中,中国传统在40岁以下人群心中被淡化到没有形影了。

为此,人们开始关注国学经典教育。很多民间国学传播机构悄悄兴起,而且得到了家长和青少年的响应;传媒的国学讲坛开始火爆,吸引了许多听众和读者……可以看出,善良和正直的人对金钱追逐和名利竞争的世态中所造成的精神贫乏,已经从厌倦到痛恨,人们想从国学经典中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传,唤起了人们对传统的亲近感,激起了人们了解传统的兴趣。

这在人们渴求了解自己传统的今天,是有一定的积极作用的。但是,通过社会传媒宣传中国典籍,毕竟是一种补充渠道,有时也难免因为炒作并发一点***。有长远效应的国学典籍教育,真正使国学深入人心的渠道,应当是基础教育,通过语文课程来实现。

因此,本课题的研究具有重要的现实意义

二、研究目标

本课题的研究,从以中国古典**创造清新高雅氛围校园背景**环境建设,到坚持每日至少诵读经典一刻钟,聆听**半小时等等,将所有教学内容巧妙融入儿童日常生活,使孩子在轻松、愉快,甚至不知不觉中,潜移默化、熏陶感染,从而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年时代,在儿童启蒙的时代长足的训练他们的记忆力,让他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品,为孩子一生的发展奠定丰厚的文化基础。

三、研究工作小结

第一阶段:准备阶段(2006年1月至2017年4月)

1.组建课题组,设计研究方案,并加以论证、确定。

2.开展前期活动,组织教师进行培训。为全校每位老师配备必要的书籍——《儿童中国文化导读(一)(二)(三)》、《论语通译》等,同时利用假期进行自学。

3.原有基础上布置校园环境,在教室的走廊上布置了32条《论语》章句。学生在学校随时能看到《论语》章句,营造了《论语》学习的浓郁氛围。

第二阶段:实验研究前期阶段(2017年5月至2017年8 月)

4.开展“与经典同行,与圣贤为友”主题读书节活动,以丰富多彩的形式演绎对经典的理解。

5.在班级开展的基础上,开展校级《论语》朗诵演讲(讲故事)活动。

6.对全校学生的经典诵读情况进行调查摸底(前测)

7.教师假期加强自学,通读《儿童中国文化导读》和《论语通译》等经典书籍。

第三阶段:实验研究中期阶段(2017年9月至2017年1月)

8.根据课题组提供的年段参考书目,各班语文教师结合自己班的实际情况选择教材,组织学生开展国学经典诵读活动,诵读活动在全校铺开。

9、开展第四届衢州市中小学生尼山杯《论语》朗诵演讲大赛,在初赛、复赛的基础上,来自全市的选手在孔府后花园进行决赛。

10.建设校园背景**,营造听觉环境,用国乐美化孩子的学习环境。选用的**是《国乐启蒙》系列乐曲:《春江花月夜》、《鱼舟唱晚》、《高山流水》等。

(1)建设经典诵读课诵读**环境,在学生诵读经典的时候**。

(2)建设晨间、午休的等时间段的**环境,早晨8:00—8:10,中午12:00—12:20,学校小杏坛广播站**经典**。

(3)建设《**规》韵语操的背景**,**老师根据3个字一句的鲜明节奏,为韵语操配背景**。

11.创编《**规》操,学生学做《**规》操,把《**规》操作为学生的课间操。全校学生在大课间时间边吟诵,边做**规操。

12.进行全校《**规操》上段比赛,全校每个班级,每个学生都参加这项活动。

13.国学经典诵读课展示活动,在各班教师实践的基础上,推出每个年级的展示课,交流**。

14.各班开始经典晨读、午诵、暮省活动。

第四阶段:实验研究的后期阶段(2017年2月至9月)

15.继续组织学生开展国学经典诵读活动。做好每一次活动的记录,写好阶段性的诵读分析。

16.儒家文化校本课程《南孔学苑》正式投入使用,每周一节,学生兴趣浓厚。

17.教师开展国学经典诵读比赛活动。

18.进行全校《**规操》下段比赛,衢州电视台“百姓连线”栏目在比赛现场采访。

19.开展第五届衢州市中小学生尼山杯《论语》朗诵演讲大赛,来自全市的选手在孔府后花园进行了决赛。

20.对学生的经典诵读情况进行检测。(后测)

四、研究结果分析

(一)选择了小学生国学经典诵读教材

汉语的发展具有很强的因袭性。早在春秋战国时期,汉语体系就相当成熟,读过诸子百家典籍的人,无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。可以说,汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。

而另一方面,一个人的母语素养就靠15岁前的熏陶,以后想补就很难了。经典诵读是个慢活儿,无法一磋而就,因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。基于这样的思考,课题组选择了国学经典诵读的教材:

一二年级的诵读内容以韵文为主,主要有《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》、《**规》、《千字文》、《笠翁对韵》和《唐诗三百首》、《论语》选读以及一些儿歌、童谣等。

三四年级主要诵读《增广贤文》、《大学》、《中庸》、《论语》选读和宋词、经典格言、成语等;

五六年级主要诵读《老子》、《庄子》、《论语》选读。同时阅读凝聚中华文化精髓的典范书籍,比如《史记》精选、明清时期的白话文**等。

学生毕竟生活在当代,我们倡导学生诵读国学经典,但并不死守传统,我们还引导孩子大量通读中外名著、当代校园**,如《爱的教育》、《假如给我三天光明》、《海底两万里》、《昆虫记》、《安徒生童话》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》、《淘气包马小跳》、《男生女生》等。

(二)建设了校园国乐背景**环境。

中国文化的整体确实有种“一以贯之”的特性,文学、哲学、艺术、武术……虽不同行,而都有同“道”可循,中国**同样如此。她的内容博大精深,内容深邃悠远。**是心灵之声,在人类文明的漫漫长河中,记录传递着不尽的喜怒哀乐、兴败衰荣;不论它源自河方——远古还是太空,作为一种极其久远古老的生命信息,它蕴涵着人生的妙谛、智慧的境界,体现着文化的精神、民族的灵魂,有着不同于文字语言的独立思维和独特魅力。

我们在指导儿童诵读经典的同时,以中国古典**创造清新高雅氛围的校园背景**环境,用国乐美化孩子的学习环境。以《春晓吟》、《出水莲》、《渔歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等主要风格明朗、愉快的国乐,作为学生开始晨读和午读的引导**,能够很快的营造出平和、安宁、幽远、古朴而又充满书香氛围。早晨8:

00—8:10,中午12:00——12:

20,共计让学生聆听半小时**,将其巧妙的融入学生的学习生活,稀释喧嚣、淡化浮躁,使孩子在轻松、愉快,甚至不知不觉中,潜移默化、熏陶感染,从而培植健康身心、良好性情、完整人格,为日后学会变生存压力为生活智慧,化琐屑生活为和谐人生奠定一生受用的基础。

(三)开设了国学经典诵读课。

为了引导和激励学生进行国学经典诵读,我们每周开设一节国学经典诵读课。诵读课的设计做到两点:

一是接受传统教育中的诵读原则:“素读”为主。所谓“素读”,就是不追求理解的深度,不作精细讲解,只在乎背诵的熟练。

这种做法成年人很难做到,但小学生却毫不费力。南怀谨先生说:人类原始的教育方法只有一个,就是背诵。

尤其是中国书,更要高声朗诵,读得多了,自然懂得语言和文字的音韵。

二是优化课堂教学环节,寓教于乐。运用多**和现代记忆方法,优化课堂教学。比如,诵读《论语》时,我们应用了陈琴老师的经验,采用“经典课堂六幕剧”:

第一幕:声音先于义理——放声读;第二幕:

学而不思则罔——读而悟;第三幕:古文今说洗耳听——明大意;第四幕:熟读成诵过目不忘——我乐背;第五幕:

引经据典古为今用——格言美;第六幕:相关连接:故事屋——我爱听。

整个教学环节,没有过多的深挖文义。每节课的时间控制在30分钟左右,诵读的文本控制在以内,化整为零。几个重要环节都体现出重在积累和传授记诵方法。

(四)实践了国学经典诵读与语文日常教学的有机结合

国学经典诵读很重要,但不是孤独的,也不是唯一的。经典课堂处处在,贵在持久巧安排。在日常的教学中,我们初步实践了经典诵读与语文课堂有机结合。

可以概括为八个字:三维并举,内外结合。

三维并举,即强调“诵读经典”不只在阅读中,不只在高年级,而是与识字、阅读、表达相伴而行的,低中高年级一脉相承。在识字中,积累成语;在阅读中,读古诗名著;在表达中,引用名句。

内外结合,主要是指经典积累的不同路径,即课内阅读与课外阅读。

1.低年级以识字教学为主,但有必要和可能进行“经典”诵读。

从识字开始,在识字中,由字带故事,由字带代成语,由字带古诗。我们将其概括为1+1模式。由字带故事,更多指向字理图识字。

由字带成语,更多指向结构成语能力强的汉字。由字带古诗,可以带出一首新诗,也可以复现已有的古诗。如学习《一去二三里》:

“一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,**使枝花。”怎么实现1+1?

做法一,由十个汉字带成语,如一马当先、二龙戏珠、三羊开泰等等;做法二,再找一首数字诗让学生学,如乾隆皇帝的《飞雪》:一片一片又一片,两片三片四五片。六片七片**片,飞入芦花都不见。

2.课内外阅读

经典诵读我们集中体现为18×1的模式,坚持每周一节经典诵读课,每周一本课外书。18表示18周,1代表一节经典诵读课,还代表一本课外书。

3.经典诵读与表达

在表达中如何激活经典,我们尝试通过两种模式实现:一是8×1模式,每篇习作中至少使用一个成语,用上一个经典名句,8表示8篇习作。二是8—1模式,即每学期有1篇模仿某一篇经典文章的样式。

(五)探索了国学经典诵读与其他课程、活动的结合。

在抓好经典诗文诵读的基础上,课题组还重视做好经典诵读与其他课程、活动的结合渗透。

如在教学三年级《品德与生活》中的《做学习的有心人》时,可结合诵读陶渊明《惜阴》“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。” 这些诗句学生反复诵读,烙刻在脑海中,渐渐就转化为学生的思想,指导学生今后的行为,形成惜时、勤勉的习惯。

数学课上,学校数学教研组的老师适度引进了经典古诗如“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,**十枝花”,认识1到10的数字的灵活运用;引入古算诗题,如“巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧。三百六十四只碗,看看用尽不差争。三人共食一碗饭,四人共吃一碗羹。

请问先生明算者,算来寺内几多僧”等。